無効なコミュニケーションには3つの特徴があります。それは、個人攻撃、動機への疑問、過度の散逸です。これらのコミュニケーションは、100回コミュニケーションを取っても、1回コミュニケーションを取っても、傷つくだけで、何の進展もありません。

もしある人が絶えず学び続け、自分の認識を更新し続けることができれば、その人の心の中は永遠に豊かな土壌となり、常に新しい枝を生み出すことができます。したがって、最も普通の生活の中でも、新しい発見を得ることができ、最も馴染みのある曲を聴いても異なる感情を感じ取り、最も平凡な生活をも味わい深く過ごすことができます。彼はここに根を下ろしているものの、思想の枝はすでに遠くまで伸びているため、家を出る必要もなく、常に更新される風景の中で生活することができます。心が豊かな者は、一人でいても多くの人と同じように感じることができます。

誰かがあなたの恥の気持ちを強めていますか？人を底辺に留める方法は、恥の気持ちを強めることです。感情の中で、恥と罪悪感はエネルギーレベルが最も低く、負のエネルギーの中で最も厄介な存在です。人が強い恥の感情を持つと、他人に支配され、貶められ、自己価値感がなくなり、争う勇気を失い、ただ配分を待つか自分を放棄することになり、ますます自己を疑うようになります。

他人の基準で自分を厳しく評価しないでください。自分の能力に応じた生活を送り、自分のリズムを受け入れ、不安を抱えず、無理をせず、運命に身を任せ、全力を尽くすことが大切です。人生には最適な配置があるのです。多くの人が疲れて生きるのは、他人の評価の中で生きているからです。他人の期待に応えるよりも、自分の世界で輝く方が良いです。もしあなたが熱中して集中できれば、他人の目は自然と気にならなくなるでしょう。

原生家族から離れるいくつかの兆候：親の言葉に罪悪感を感じなくなる、親に「ノー」と言えるようになる、親の感情がもはや自分の感情を決定しない、親の失望を許容する、自分の感情を犠牲にして親の後悔、孤独、感情の空間を埋めない、コントロールや喜ばせること、完璧を強制することによって愛を得ようとしなくなる。

誰かがこっそり私に言ったんだ、彼は言った、「あなたは他の人が裏であなたについてどう話しているか知っているの？」私は言った、「知る必要はないけれど、今はとても知りたい、あなたが私のために何を言ったのか。」

自分をできるだけ多く研究し、自分に何が合っているのか、何を食べるのか、趣味は何か、性格はどうか、健康はどうか、何に向いているのか、何に向いていないのかを研究する。人間性を理解した後は、さらに自分を理解することが重要だ。他人を研究するのは小さな知恵だが、自分を研究するのは大きな智慧だ。他人が何を持っているか、他人が何を言っているかを見るのは簡単だが、自分を見るのは難しい。特に自分の欠点を理解するのは天に昇るように難しい。もし自分を理解できれば、自然と高いところへ向かうことができる。自分が毎日超えなければならないのは他人ではなく、昨日の自分だ。

中国ではなぜ道徳的な束縛がこれほど普遍的なのでしょうか？それは、道徳が個人の権利という基盤を欠いているからです。古代には、個人の権利は決して宣伝されず、社会の道徳のみが奨励されました。その結果、道徳が個人の権利を凌駕し、個人の権利を侵害し、社会の道徳が全体として個人の権利を束縛する道具となってしまったのです。そして、この伝統は非常に古くから存在しています。道徳観は儒教の核心的な価値観であり、儒教の理論の核心は人と人との関係を研究することにあります。仁、義、礼、智、信もその一部です。しかし、儒教の道徳には一つの基盤が欠けています。それは、儒教が個人の権利を研究していないからです。実際、個人の権利は人と人との道徳的関係を構築するための基盤なのです。個人の生命権、身体権、財産権といった一連の個人の権利を認め、尊重することによってこそ、道徳の大厦は堅固で健康的に成長できるのです。二つの簡単な例を挙げましょう。張三が李四に梨をあげると言ったところ、李四は「この梨はもともと私のものだから、あなたがあげる必要はない」と言いました。このケースは、道徳が財産権の上に成り立っていることを示しています。財産権を持たない人、個人の権利を持たない人は、道徳を行使する資格すらありません。もう一つの例として、老人が地下鉄で少女に席を譲るように要求した場合、少女には席を譲らない権利はありますか？もし少女が必ず席を

多くの親密な関係において解決できない矛盾は、実際には誰が正しいか間違っているかの争いではなく、二つの「正しい」間の対立です。「感情的価値を強調する」とは、相手を喜ばせたり従わせたりすることではなく、お互いの感情やニーズが正当であることを認めることです。理解することは同意することを意味するのではなく、受け入れること——相手が独立した人間として存在する理由があることを認めることです。親密な関係で本当に向き合うべきことは、正しいか間違っているかを見分けることではなく、二つの「正しい」の引っ張り合いの中で、互いに尊重し、互いに見えることができることです。関係の意味は、決して私に一生従う人を探すことではなく、彼女の目を通して、ああ、世界はこんな風にも見えるのだと発見することなのです。

なぜお金を稼げないのか？真実はしばしばあなたを長い芯のローソクに座らせる。まずは残酷な解剖を行い、あなたがお金を稼げない膿のような部分を一度で突き破りましょう。実際には、あなたはお金を稼げないのではなく、そんなに多くのお金を稼ぐに値しないのです。この言葉は耳に痛いですが、まずは我慢して、以下のいくつかを見た後に、自分に当てはまるかどうか考えてみてください。第一に、あなたが言う「努力」とは、ただの繰り返しの怠惰に過ぎません。あなたは毎日とても忙しいと思っていませんか？仕事中はサボり、仕事が終わったら横になり、時々残業をしているだけで、自分が全力を尽くしていると感じているのですか？それを努力と呼ぶのですか？実際には、それは怠惰であり、頭を使うことを怠っています。あなたは低いレベルの労働を繰り返し、自己の核心的な価値を向上させる方法を考えたことがありません。あなたの努力は、ポンプを引くロバと何も変わりません。どんなに長く歩いても、その磨盤から離れることはできません。
第二に、あなたのそのスキルは、まるで市場の腐った野菜のように安っぽい。考えてみてください、あなたは何ができますか？誰でもできる行政業務、ちょっと手を動かせば解決できる事務的なサポート、あるいはネットで検索すれば答えが見つかるような解決策。それに、あなたのスキルは希少ですか？代替されるのが難しいですか？もしそうでなければ、なぜ

愛しているすべてのものは手に入らないという言い方があり、反論は受け付けない。例えば、あなたがケーキを愛しているとしますが、実際にはあなたが愛しているのはケーキそのものではなく、ケーキが舌の上で溶ける感覚なのです。しかし、この感覚は経験することしかできず、所有することはできません。この素晴らしい感覚を再び体験するためには、あなたはケーキを一口また一口と食べ続けるしかありません。ケーキと舌の接触にはプロセスしかなく、結果はありません。経験することはできますが、所有することはできません。私たちが愛しているのは経験であり、ケーキを愛していると思い込んでいるため、私たちは追い求め続け、永遠に満足することはありません。これがいわゆる欲望の深淵です。

人は本来、自分の個性や考えを持ち、それに従って生きるべきであり、これが最も自然な状態です。しかし、現実には、大多数の人がそうではありません。生計、関係、地位のために、彼らは隠すこと、迎合すること、妥協することを学び、次第に仮面をかぶり、社会が期待する役割を演じるようになりました。こうして、一人ひとりの生き生きとした自分が、押しつぶされた他人になってしまいます。実際、誰もが個性を持っていますが、ある人々はそれを抑えざるを得ません。能力が不十分な時は、環境に従うしかありません。一方で、一人の人間が十分に強くなれば、誰かを喜ばせる必要もなく、偽る必要もありません。彼は自分の考えに忠実であり、自分の方法で生きることができます。ですから、個性的に見える人々は奇抜ではなく、ただ自由であるだけです。社会の進歩は、しばしば演技を拒否する人々から生まれます。もし全ての人がただルールに適応するだけなら、世界は前進しないでしょう。幸福も同様で、すべての人を喜ばせることではなく、自分の心に忠実であることです。本当に透徹に生きている人は、仮面を気にせず、真実を重視します。他人を演じるのではなく、自分自身を生きるのです。

食べ過ぎると、体が耐えられず、体が圧倒されてしまいます。同様に、考えすぎると、精神的にも耐えられず、精神が崩れやすくなります。第一に、考えすぎは脾臓を傷つけます。脾臓は純粋な感情の器官であり、脾臓が弱いほど、感情が悪化します。感情が悪化すれば、脾臓がさらに弱くなり、悪循環が生じます。第二に、考えすぎると臆病になります。しかし、疑心暗鬼になり、驚きやすく、極度に敏感になり、災害的な思考になってしまうと、敏感で疑い深い人になり、自分をうまく生きられず、他人を愛せなくなります。だから、食事の量をコントロールし、思考をコントロールしましょう。

なぜ思慮深い若者が、非常に高い確率で何も成し遂げられないのでしょうか？それは、思考が経験の前に出てしまうからです。もしあなたが自ら実践しなければ、理解が深まるほど、あなたはますます分断され、人生の道を歩むことができなくなります。多くの人が幼い頃から生命の意味について考え始めます。私たちは自分たちが群衆ではないと自覚しており、社会現象から本質をすぐに見抜き、社会の運営の規則を探ろうとします。しかし、ほとんどの場合、これらのことに反噬されてしまいます。知識が多すぎて、欲望が大きすぎて、恐れも多くなり、失望も増えていきます。無力感や生活のグレーゾーンも増えていきます。この複雑な入れ子状の思考フレームワークでは、考えれば考えるほど、行動力は低下します。思考の上で加算し続け、行動の上では減算し続けます。なぜなら、あなたの一分一秒が振り返りに使われ、これが思考における自己破壊だと疑うからです。これは賢い人の欠点です。自分の思考が深いと思わないでください。思考は環境の変化に伴って変わります。私たちがすべきことは、腰を低くして、自分がすでに理解していると思っている小さなことを行い、成長し、蓄積し、触れ合い、実体験を通じてこの社会を感じることです。もし停滞していると感じるなら、それは思考が速すぎることを示しています。あなたは自分の身体を待つ必要があります。実践に時間を費やし、そうすれば思考はさらに進

中国人は数千年にわたり、苦難を文化として食べてきました。中国の美食は豊かで味わいが複雑で、その背後には多くの苦難が隠れています。一地方の美食が多ければ多いほど、その地方のかつての苦難も多かったということです。例えば、貴州の折耳根は魚の水のような味がしますが、食卓の硬い料理になっています。それは清朝の大干ばつの時に、民衆が食糧不足でこの生臭い味を習慣として食べるようになり、さらには特産品となったからです。そして、重慶の火鍋は本質的に筏夫の生存食であり、富人が捨てた動物の内臓を使い、辛味と花椒で生臭さを消し、腐敗を遅らせ、空腹の胃を麻痺させることができるのです。そして、東北の乱炖は一見家庭料理のようですが、実は関東に挑戦した農民の開拓料理で、あるものを煮込むというもので、一鍋で家族の一日三食を賄えるのです。そして、河南の胡辣湯や烩面汤は1942年の大飢饉に由来し、スープでお腹を満たして生き延びました。陝西の锅盔は病気になってもレンガのようで、逃避行の間に三ヶ月持つことができます。だから、中国の美食は、実際には苦難社会の中での生存環境の写しなのです。

人はお金を稼ぐ以外、実は多くの社交を必要としない。最良の状態は姿を消すことだ。

覗き見欲が強くない人は、往々にして嫉妬心があまりない。逆に他人のプライバシーを知りたがる人は、嫉妬心が特に強い。彼らはいつもあなたの収入や恋愛について尋ねたがる。例えば新しく買った服について、彼は見た目を褒めながらも、すぐに価格を調べに行く。さらに、あなたを気遣う名目で、雑談をしながらあなたの話を引き出そうとする。そしてあなたの私事をゴシップとして広める。本質的には自己価値感が低い。人の覗き見を通じて優越感やコントロール感を得ようとするこのような人は往々にして良くない。嫉妬心が彼にあなたがふさわしくないと感じさせ、心理的にバランスを崩すと、冷笑したり、噂を流したり、陰で攻撃することがある。

一会熱い顔、一会冷たい顔の人は、実際にはあなたを感情で操っている。このような人はあなたに対して本心ではない、彼はあなたを嫌いながらも、あなたを手放したくない、なぜならあなたには彼にとって利用価値があるからだ。熱い顔はあなたに物事をさせるためのものであり、冷たい顔はあなたに譲歩させるためのものである。彼はあなたを失いたくないが、あなたを本当に尊重する友人にはなっていない。真の友人は安定していて、誠実である。操る者だけが、感情を使って支配感を作り出す。このような人に対して最も賢明な行動は、感情を切り離し、距離を保つことであり、あなたの優しさが彼の操り道具にならないようにすることだ。

人間性に驚かないでください。また、敵、不幸、醜い行動についてあまり時間をかけないでください。自分を憐れむ気持ちを少し減らしましょう。誰が苦しみ、誰が変わり、誰が成長し、誰が利益を得るのか。あなたは被害者ではなく、人間性の災害の生存者であり、上位者であり、目覚めた者です。

慎重に持ち、貴重に使い、勇敢に捨てる。