無效溝通有三個特徵：分別是，人身攻擊，質疑動機，過度發散。這些溝通，溝通100次，溝通一次，受傷一次，而且不會有任何的進展。

如果一個人能不斷去學習，持續更新自己的認知，那麼他的內心就永遠是一片沃土，總能生出新的枝條來。於是，最普通的生活裏，他也走出了新的發現，最熟悉的曲子，他聽出了不一樣的心情，就連最平凡的生活，他也過得有滋有味。他雖以扎根於此，但思想的枝條早已伸向遠方，所以他不必走出家門，也能讓自己生活在不斷更新的風景中。內心豐盈者，獨行也如衆。

有人在加重你的羞恥心嗎？把人留在底層的方法就是加重羞恥心。在情緒裏，羞恥和內疚是能量等級最低的，是負能量中最厲害的角色。一個人有了強烈的羞恥感，就會被人拿捏貶低，走向沒有配得感的心境中，沒有爭取的勇氣，只會等待分配或者自我放棄，會越來越懷疑自我。

別總拿別人的標準來苛求自己，你有什麼樣的能力就過什麼樣的生活，坦然面對自己的節奏，不焦慮，不強求，隨緣而行，盡力而爲，人生自有最合適的安排。大部分人之所以活得累，是因爲他們總是活在別人的評價裏面。與其迎合他人的期待，不如在自己的世界裏面發光。你若能夠專注熱愛，旁人的眼光自然不值一提。

脫離原生家庭的幾種表現：你不再因爲父母的話而內疚，你敢對父母說不，父母的情緒不再決定你的情緒，允許父母就是會失望，不犧牲自己的感受填補父母的遺憾、孤獨和情緒空間，不再靠控制、討好強迫完美來獲得愛。

有人悄悄跟我說啊，他說，你知道別人在背後，都是怎麼議論你的嗎？我說，我不需要知道，但是此刻我很想知道，當時你替我說了什麼。

盡量多研究自己，研究自己適合什麼，喫什麼，愛好什麼，性格怎麼樣，健康怎麼樣，適合什麼，不適合什麼，在了解人性以後，更要了解自己，研究別人是小聰明，研究自己是大智慧，看別人有什麼，說別人做什麼很容易，但是看自己很難，尤其是看懂自己的缺點，難於上青天。如果自己都搞懂了，自然就會往高處走，自己每天要超越的，不是別人，而是昨天的自己。

在中國道德綁架爲什麼這麼普遍呢？是因爲道德缺乏一個根基，這個根基是個人權利。在古代呢，從不宣傳個人權利，只弘揚社會道德。結果就是道德凌駕於個人權利之上，侵犯了個人權利，是社會道德整體淪爲綁架個人權利的工具。而且這種傳統呢，由來已久。道德觀是儒家的核心價值觀，儒家的理論核心是研究人與人的關係，仁義禮智信都是如此。但是儒家道德缺一塊地基，因爲儒家不研究個人權利。事實上，個人權利是構建人與人道德關係的地基。只有承認並尊重每個人的生命權身體權、財產權一系列的個人權利基礎之上，道德大廈才是穩固的健康的可生長的。舉兩個簡單的例子，張三說讓一個梨給李四喫，結果李四卻說，這個梨本來就是我的，不用你讓。這個案例說明，道德是建立在產權至上的，沒有財產權的人，沒有個人權利的人，她連行使道德的資格都沒有。再例如，老人在地鐵上要求女孩讓座，女孩有沒有不讓座的權利？如果女孩兒必須讓座，那道德的自願性就喪失了，道德就直接淪爲了強迫和強制，變成了規則和法律。所以恰恰要保護不讓座的權利，才能讓道德具有正當性、自願性和高尚性。你越批判別人不道德，道德就越不道德，道德只要沾上一點點的強制，道德警察就會像宗教警察一樣無孔不入。因爲道德是誅心的，道德遠比法律管的更寬。

很多親密關係中無法解決的矛盾，其實並非誰對誰錯的爭執，而是兩個“對”之間的衝突。所謂“強調情緒價值”，並不是去取悅、順從或討好對方，而是承認彼此的情緒與需求都具有正當性。理解並不意味着認同，而是一種接納——承認對方作爲一個獨立的人，其感受自有其合理存在的理由。親密關係中真正需要面對的，不是如何分辨對錯，而是在兩個“對”的拉扯中，仍能彼此尊重、彼此看見。因爲關係的意義，從來不是尋找一個能順從我一輩子的人，而是能透過她的眼睛，發現，啊，原來世界還可以這樣被看待。

你爲什麼掙不到錢？真相往往讓你如坐針氈。我們先來做一個殘酷的解剖，你掙不到錢的膿瘡一次性捅穿。其實，你不是掙不到錢，你是不配賺到那麼多錢。這句話很刺耳，但你先忍着，看完下面這這幾條，你再看看有沒有中招。第一，你所謂的努力不過是重復的懶惰。你是不是每天都很忙，上班摸魚，下班躺平，偶爾偶爾加個班呢，就覺得自己鞠躬盡瘁，你還管這個叫努力。其實其實這就是懶，懶得動腦子。你重復低水平的勞動，從不思考如何提升自己的核心價值。你的努力和一頭拉磨的驢沒什麼區別，你走得再久，也離不開那個磨盤。
第二，你的那個技能廉價的像菜市場的那個爛菜葉，你想一想啊，你會什麼呀？是個人就能動手的那個行政雜務，動動手就能夠搞定的文員後勤，或者說或者說在網上搜一下，就能夠找到答案的解決方案。你的技能是否稀缺，是否難以被取代？如果不是，那你憑什麼能夠比別人掙到更多的錢？你有沒有想過，你的餘生從畢業那天起，就再沒有長過新的葉子，反而在加速的折舊。
第三，你整天麻痹自己，用知道代替做到。你收藏了無數乾貨帖，你買了無數的線上課，你還刷了很多教你掙錢的視頻。就感覺自己感覺自己每天都在吸收新的知識，然後呢道理什麼都懂，卻依然過不好這一生。其實真正的學習是痛苦的，需要你反復的去練習、犯錯、復盤。而你而你只享受了消費知識的快感，卻逃避了實踐知識的艱辛。第四，你的財富被你的眼界鎖死在方寸之間。你高估了自己一年能做的事兒，低估了十年以後還

有一種說法，就是你愛的所有東西，你都得不到，不接受任何反駁。比如說，你愛喫蛋糕，其實你愛的並不是蛋糕，你愛上的只是蛋糕融化在你舌頭上的感覺。但是這種感覺只能經歷而不能擁有。爲了再次體驗這種美好的感覺，你只有一勺又一勺的喫它。蛋糕跟舌頭的接觸只有流程，沒有結果，只能經歷，不能擁有。我們愛上的是經驗，卻誤以爲愛上的是蛋糕，所以一直追逐，卻永遠不會滿足，這就是所謂的欲壑難填。

人本應有自己的個性與想法，按照本心去生活，這是最自然的狀態。可現實中，大多數人並非如此。爲了生計、關係、地位，他們學會了隱藏、迎合、妥協，漸漸戴上了面具，去扮演社會希望看到的角色。於是，一個個鮮活的我成了被壓扁的別人。其實，每個人都有個性，只是有的人不得不收斂它。能力不足時，就只能順從環境；而當一個人足夠強大，他便不必討好誰，也無需僞裝。他可以忠於自己的想法，用自己的方式生活。所以，看起來有個性的人，並非古怪，只是他們更自由。社會的進步，往往源於那些拒絕表演的人。若所有人都只是適應規則，世界就不會前進。幸福亦如此，不是取悅所有人，而是忠於自己的心。真正活得通透的人，不在乎面具，而在乎真實；不演別人，而活成自己。

喫的太多，身體承載不了，身體會被壓垮。同樣的，思慮過多，精神上也無法承載，精神容易崩塌。第一，思傷脾，思慮過多，就會傷害脾髒。胰髒是純情緒性器官，脾髒越弱，情緒越差；情緒越差，脾髒越弱，惡性循環。第二，多思多慮就會膽小。但是疑神疑鬼，一驚一乍，極度敏感，災難化思維，一旦變成敏感多疑的人，就活不好自己，愛不好他人。所以，控制飯量，控制思量。

爲什麼一個思想深遂的年輕人，很大概率會一事無成？因爲思想走在了閱歷的前面，如果你沒有去親身實踐，你懂得的越多，你就會越割裂，就越無法走在人生的道路上。很多人在很小的時候，就開始思考生命的意義，我們自覺不是烏合之衆，也很快的會從社會現象當中看到本質，去摸索一些社會運轉的規律，但是大多時候會被這些東西反噬，當你知道的太多，想要的太多，害怕的也會太多，繼而失望也就越多，無能爲力的感覺和生活的灰色地帶也就會越多，這種復雜的嵌套思想框架，想的越多，行動力就會越低，在思想上不斷的做加。行動上就會不斷的做減法，因爲你的每一分鍾都會停下來復盤，且懷疑這便是思想上的自我毀滅，這是聰明人的弊端。不要覺得自己的思想很深刻，思想是會隨着環境變化的。我們需要做的是去彎腰做一些自以爲已經懂得了的小事兒，去成長，去積累，去接觸，去身處力行的感受這個社會。如果感覺一直停滯不前，那就說明一定是思想走得太快。你需要去等等你的身體，需要你去花費時間在實踐上，然後你的思想才能夠更進一步。這兩者永遠是相輔相成的。如果說你非要等到所有的精神藍圖都已經規劃好了再去行動，抱歉，你等不到，因爲你想的越多，你就越難開始。

中國人幾千年來，把苦難喫成了文化。中國的美食豐富且味道繁雜，其實背後藏的是衆多的苦難。一個地方的美食越多，這個地方曾經的苦難也就越多。比如說，貴州的折耳根味道像魚缸水，卻能夠成爲餐桌的硬菜。那是因爲清朝時候大旱，百姓無糧，硬生生的把這種腥味喫成了習慣，甚至成了特色。而重慶的火鍋呢，本質上是纖夫的求生飯，揀富人不要的動物內髒，用辣椒和花椒壓腥味，既能延緩變質，又能麻痹飢餓的腸胃。而東北的亂燉，看似是家常，其實是闖關東農民的拓荒飯，有啥燉啥，一鍋能頂全家一日三餐。而河南的胡辣湯、燴面湯源自於1942年的大飢荒，用湯水撐飽肚子才活下來，陝西的鍋盔病得能當磚頭，因爲能帶着逃荒三個月不壞。所以，中國的美食，其實是苦難社會下，生存環境的寫照。

人除了賺錢，其實不需要太多的社交，最好的狀態就是銷聲匿跡。

窺探欲不強的人，往往沒什麼嫉妒心。反而那些喜歡打聽別人隱私的，嫉妒心都格外重，他們總愛問你收入多少、感情怎樣。比如你新買件衣服，他嘴上誇好看，扭頭就去查價格。還擅長以關心你爲名，閒聊套你話。再把你的私事當八卦傳，本質是自我價值感低。靠窺探別人來找優越感和掌控感，這種人往往不善，因爲嫉妒讓他覺得你不配，一旦心理失衡，就會冷嘲熱諷、造謠生事、背後下刀。

一會熱臉、一會冷臉的人，其實是在用情緒操控你。這種人並不是真心對你，他只是既嫌棄你，又舍不得你，因爲你對他還有利用價值熱臉，是爲了哄你辦事；冷臉，是爲了逼你讓步他不想失去你，但也從未尊重你真正的朋友，是平穩的、真誠的。只有操縱者，才需要用情緒制造控制感面對這種人，最聰明的做法就是抽離情緒，保持距離別讓你的善良成了他操控的工具。

不要爲人性而感到意外，也不要花太多時間對敵人、對不幸、對醜陋行爲耿耿於懷。少一點自憐情節，誰痛苦、誰改變，誰成長、誰受益，你不是受害者，你是人性災難的幸存者，是上位者、是覺醒者。

謹慎地擁有，珍惜地使用，勇敢地舍棄。