Почему в Китае моральный шантаж так распространен? Это связано с тем, что мораль не имеет основы, а этой основой являются права личности. В древности никогда не пропагандировались права личности, только возвеличивалась социальная мораль. Результатом стало то, что мораль превалировала над правами личности, нарушая их, и общественная мораль в целом стала инструментом для похищения прав личности. Более того, эта традиция существует уже давно. Мировоззрение морали является центральной ценностью конфуцианства, теоретическим ядром которого является изучение отношений между людьми, такие как гуманность, справедливость,礼, мудрость и доверие. Однако конфуцианская мораль лишена одной основы, потому что она не изучает права личности. На самом деле, права личности являются основой для построения моральных отношений между людьми. Только признавая и уважая права на жизнь, тело, собственность и целый ряд прав личности, моральная структура может быть прочной, здоровой и способной к росту. Приведу два простых примера: Чжан Сан говорит, что даст грушу Ли Сы, в ответ Ли Сы говорит, что эта груша изначально моя, не нужно мне ее давать. Этот случай показывает, что мораль основывается на праве собственности: у того, у кого нет прав собственности, у того, у кого нет прав личности, нет даже права на осуществление морали. Еще один пример: пожилой человек в метро просит девушку уступить место. Есть ли у девушки право не уступать место? Если девушка должна уступить место, тогда добровольный характер морали теряется, и мораль становится прямым принуждением, превращаясь в правила и законы. Поэтому именно защита права не уступать место позволяет морали иметь законность, добровольность и благородство. Чем больше вы критикуете других за аморальность, тем более аморальной становится мораль: стоит лишь морали прикоснуться к принуждению, как моральные полицейские становятся столь же неуловимыми, как религиозные полицейские. Потому что мораль направлена на душу, и мораль охватывает гораздо больше, чем законы.